深思：从网络暴力“赵薇事件”到现实“肯德基抗议南海仲裁”
讲个故事来自FT中文网：
1786年，清朝弘乾隆年间，有一位叫计兆美的人在杭州行乞，却在某个深夜里，因为口音不同引起了当地人的注意，先被一大帮人围住殴打一顿，押到衙门，又要拷打。计兆美屈打成招，只好说自己就是来“叫魂”的：他用两张符纸咒死了两个小孩——小孩的名字是他胡编的。结果，新的一轮拷问开始了，县官要求他供出是哪里得了这些符咒，又是谁在指使他“叫魂”的……
当时，浙江地区的妖术恐慌已持继了一段时间。虽然各种各样的“妖术”几乎都没能确凿地审出来的，但最终，案情汇总到了乾隆皇帝那里，引起了统治者对那些游离在统治秩序之外的人们的恐慌：担心他们剪人发辫的“妖术”，会破坏“国家制度”（满清的剃发制度），更担心会引起谋乱。于是，朝廷把“妖术”作为一项重点来追查。
这个故事来自于孔飞力的《叫魂》。之所以想到这本旧书，是因为最近明星赵薇深陷舆论漩涡，而牵涉的事件竟然与某种妖术有关（不了解情况的人，可以搜一下“万惠”）。
So...........
赵薇曾陷害某网站的负责人吴乐水及其妻子万惠，并曾给粉丝孩子取名“吴乐水”，“将自己害死的人的名字送给了粉丝的孩子”，是希望其死后永世不能翻身。虽然后来赵薇一方发声明称根本不认识吴乐水和万惠，也有网友查出此事的时间节点处处错误，纯属子虚乌有。不过那不是重点。重点在于，赵薇在新片里启用了一个被视为“台独”的艺人。虽然该艺人在声明他不是“台独”，而且他演出过的多部片子一直都可以在大陆公映，赵薇的新片也通过了备案；赵薇甚至已撤换了这位男主角，都不能平息争议。赵薇因此被揭发：她和马云是共济会成员，能量通天，“资本操纵”，连团中央的微博都敢删，并控制了热搜榜，背后有不可告人的政治目的。
事情发展到这里，便是对智商的羞辱了。
有人说，原来赵薇发动了土耳其政变来掩饰自己的恶行，
原来赵薇安排了今天早上太阳五点钟的升起，
原来赵薇是三体的破壁人，
原来赵薇是想破坏神盾局的九头蛇……
而且，凡是替赵薇说话的所谓“大V”，都受到了无差别的人身攻击。还有人列出了一个收钱洗白赵薇的“名人榜”，连首富之子王思聪也榜上有名。
这种以“爱国”为名号衍生的攻击行为，实在令人无法消受。除了个别起到诱导和组织作用的大型组织、某些商业机构和营销号之外，很多参与攻击的个体，都是真诚的，是担忧赵薇背后的“通天势力”的。他们在攻击他人时不仅理直气壮、正义在身，而且真的相信邪恶力量很大，并为此忧心忡忡。
网上出现河北乐亭肯德基门口聚众抵制洋快餐的视频，那些人在现场喊口号，还打出“抵制美日韩菲，爱我中华民族”的横幅。这为一些舆论批评“爱国者”提供了新的靶子。
一些台湾人对戴立忍遭到抵制不满，发起了“第一届向中国道歉大赛”，从海峡对岸凑上了这波热闹。
很显然，南海仲裁案造成对中国领土主权的伤害，美日借机掀起新的对华施压潮，引起从中国政府到中国社会的坚决抵制，是这一轮围绕爱国主义争议的大背景。爱国主义总是在一个国家受到外部挑战时变得更强烈些，这是世界性规律。当爱国在短时间里成为舆论的主基调时，原本相对复杂的舆论力量会针对爱国出现未必准确的站队，“爱国”“不爱国”就会被简单化、标签化。
比如少数人抵制乐亭肯德基的行为显然是错误的，它甚至不合乎当下社会的基本逻辑，它是不是自发的，有没有什么特别力量在利用它恶搞，都值得怀疑。但是一些舆论断言它对当前的爱国主义具有代表性，并且进行面向全社会的控诉和批判，这同样过激。
针对爱国主义的激烈争论有很多是在借题发挥，最激烈的指责认为政府在纵容“民族主义”，从而导致了整个中国“都在失去理性”。另外一些批评针对了大众的所谓“愚昧”，似乎爱国者们随时都在准备烧日本汽车，变成新的“义和团”。这种声音认为民族主义是当下中国的头号危险，对于中国政府拒绝仲裁结果，民众支持政府的这一态度，这一切是否会导致中国“脱离世界”，他们保持着高度警惕。
我们认为，围绕爱国主义的争论一定要回归常识和常理。首先，民众支持捍卫领土主权，这一态度是健康和正当的。中国大陆在过去的这一周里没有出现大规模示威，更没有对美日菲越等国在华人员和财产的任何伤害，这表现了中国社会在爱国主义问题上的整体成熟。
越南刚刚发生了反华示威，有数十人被逮捕。两年前越南还出现打砸中国工厂的严重事件，另外台湾“太阳花学运”占领了“立法院”，中国大陆的民众最近一次在对外抗议中有人烧车、砸店是2012年日本“购岛”之后，我们今天变得克制多了。
至于有部分网民表示抵制有戴立忍扮演角色的电影，这不应被看成市场时代的某种异端。那些人不喜欢反大陆的人出现在大陆电影院的荧幕上，他们有权利做这样的表达。赵薇团队可以不理睬这种感受和意见，他们决定替换戴立忍，市场压力显然大于政治压力。这是一场价值观在互联网及电影市场上的博弈，来博弈就要认输赢，这是规则。
台湾网民发起“向中国道歉大赛”，这边的部分网民则是拒绝一个有他们无法接受言行的具体电影人。你可以对它们都一笑置之，但如果要上纲上线，前者的“偏激”“严重”程度恐怕要比后者大得多。
大陆舆论如今太热衷“反思”了，“反思者”经常会对爱国主义的问题搞“透支性挖掘”，把庞大中国社会某个基层角落的异常表现当成全社会现象进行揭批。好像他们有十副猛药在等着这个国家的一个小毛病。这显然与中国社会的主流态度脱节。它或许是多元化时代一种高高在上的优雅吧（好吧 这段来自环球日报。。。）
1786年，清朝弘乾隆年间，有一位叫计兆美的人在杭州行乞，却在某个深夜里，因为口音不同引起了当地人的注意，先被一大帮人围住殴打一顿，押到衙门，又要拷打。计兆美屈打成招，只好说自己就是来“叫魂”的：他用两张符纸咒死了两个小孩——小孩的名字是他胡编的。结果，新的一轮拷问开始了，县官要求他供出是哪里得了这些符咒，又是谁在指使他“叫魂”的……
当时，浙江地区的妖术恐慌已持继了一段时间。虽然各种各样的“妖术”几乎都没能确凿地审出来的，但最终，案情汇总到了乾隆皇帝那里，引起了统治者对那些游离在统治秩序之外的人们的恐慌：担心他们剪人发辫的“妖术”，会破坏“国家制度”（满清的剃发制度），更担心会引起谋乱。于是，朝廷把“妖术”作为一项重点来追查。
这个故事来自于孔飞力的《叫魂》。之所以想到这本旧书，是因为最近明星赵薇深陷舆论漩涡，而牵涉的事件竟然与某种妖术有关（不了解情况的人，可以搜一下“万惠”）。
So...........
赵薇曾陷害某网站的负责人吴乐水及其妻子万惠，并曾给粉丝孩子取名“吴乐水”，“将自己害死的人的名字送给了粉丝的孩子”，是希望其死后永世不能翻身。虽然后来赵薇一方发声明称根本不认识吴乐水和万惠，也有网友查出此事的时间节点处处错误，纯属子虚乌有。不过那不是重点。重点在于，赵薇在新片里启用了一个被视为“台独”的艺人。虽然该艺人在声明他不是“台独”，而且他演出过的多部片子一直都可以在大陆公映，赵薇的新片也通过了备案；赵薇甚至已撤换了这位男主角，都不能平息争议。赵薇因此被揭发：她和马云是共济会成员，能量通天，“资本操纵”，连团中央的微博都敢删，并控制了热搜榜，背后有不可告人的政治目的。
事情发展到这里，便是对智商的羞辱了。
有人说，原来赵薇发动了土耳其政变来掩饰自己的恶行，
原来赵薇安排了今天早上太阳五点钟的升起，
原来赵薇是三体的破壁人，
原来赵薇是想破坏神盾局的九头蛇……
而且，凡是替赵薇说话的所谓“大V”，都受到了无差别的人身攻击。还有人列出了一个收钱洗白赵薇的“名人榜”，连首富之子王思聪也榜上有名。
这种以“爱国”为名号衍生的攻击行为，实在令人无法消受。除了个别起到诱导和组织作用的大型组织、某些商业机构和营销号之外，很多参与攻击的个体，都是真诚的，是担忧赵薇背后的“通天势力”的。他们在攻击他人时不仅理直气壮、正义在身，而且真的相信邪恶力量很大，并为此忧心忡忡。
网上出现河北乐亭肯德基门口聚众抵制洋快餐的视频，那些人在现场喊口号，还打出“抵制美日韩菲，爱我中华民族”的横幅。这为一些舆论批评“爱国者”提供了新的靶子。
一些台湾人对戴立忍遭到抵制不满，发起了“第一届向中国道歉大赛”，从海峡对岸凑上了这波热闹。
很显然，南海仲裁案造成对中国领土主权的伤害，美日借机掀起新的对华施压潮，引起从中国政府到中国社会的坚决抵制，是这一轮围绕爱国主义争议的大背景。爱国主义总是在一个国家受到外部挑战时变得更强烈些，这是世界性规律。当爱国在短时间里成为舆论的主基调时，原本相对复杂的舆论力量会针对爱国出现未必准确的站队，“爱国”“不爱国”就会被简单化、标签化。
比如少数人抵制乐亭肯德基的行为显然是错误的，它甚至不合乎当下社会的基本逻辑，它是不是自发的，有没有什么特别力量在利用它恶搞，都值得怀疑。但是一些舆论断言它对当前的爱国主义具有代表性，并且进行面向全社会的控诉和批判，这同样过激。
针对爱国主义的激烈争论有很多是在借题发挥，最激烈的指责认为政府在纵容“民族主义”，从而导致了整个中国“都在失去理性”。另外一些批评针对了大众的所谓“愚昧”，似乎爱国者们随时都在准备烧日本汽车，变成新的“义和团”。这种声音认为民族主义是当下中国的头号危险，对于中国政府拒绝仲裁结果，民众支持政府的这一态度，这一切是否会导致中国“脱离世界”，他们保持着高度警惕。
我们认为，围绕爱国主义的争论一定要回归常识和常理。首先，民众支持捍卫领土主权，这一态度是健康和正当的。中国大陆在过去的这一周里没有出现大规模示威，更没有对美日菲越等国在华人员和财产的任何伤害，这表现了中国社会在爱国主义问题上的整体成熟。
越南刚刚发生了反华示威，有数十人被逮捕。两年前越南还出现打砸中国工厂的严重事件，另外台湾“太阳花学运”占领了“立法院”，中国大陆的民众最近一次在对外抗议中有人烧车、砸店是2012年日本“购岛”之后，我们今天变得克制多了。
至于有部分网民表示抵制有戴立忍扮演角色的电影，这不应被看成市场时代的某种异端。那些人不喜欢反大陆的人出现在大陆电影院的荧幕上，他们有权利做这样的表达。赵薇团队可以不理睬这种感受和意见，他们决定替换戴立忍，市场压力显然大于政治压力。这是一场价值观在互联网及电影市场上的博弈，来博弈就要认输赢，这是规则。
台湾网民发起“向中国道歉大赛”，这边的部分网民则是拒绝一个有他们无法接受言行的具体电影人。你可以对它们都一笑置之，但如果要上纲上线，前者的“偏激”“严重”程度恐怕要比后者大得多。
大陆舆论如今太热衷“反思”了，“反思者”经常会对爱国主义的问题搞“透支性挖掘”，把庞大中国社会某个基层角落的异常表现当成全社会现象进行揭批。好像他们有十副猛药在等着这个国家的一个小毛病。这显然与中国社会的主流态度脱节。它或许是多元化时代一种高高在上的优雅吧（好吧 这段来自环球日报。。。）
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